Стаття про церемонію Аяхуаска -Аяхуаска. Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска.

Аяхуаска – церемонія Аяхуаска. Аяхуаска, Аяваска, Аяхуаска, Аяхуаска*.

Протягом всієї історії людства незаперечним фактом вважалося те, що сила рослин, що впливають на розум, належить до особливих реалій, які регулюються табу і ритуалами.

Будь-яка людина, яка вирішила увійти в світ цих реалій, повинен бути спеціально підготовлений, перш ніж вирушати в подорож.

Сакральна природа галюциногенних рослин може лише підтвердити ступінь зрілості і рівень сприйняття людей в тих суспільствах, де без таких рослин немислимі ритуали, світ внутрішніх відчуттів і почуттів, пов’язаних з природою і людськими відносинами.

Шамани пер. Айваска (аяхуаска, аяхуаска), Аяхуаска, Аяхуаска. Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска.

М. Туссанд – стаття приведена в скороченому вигляді: виключаються роздуми автора про релігійних сектах, які використовують аяхуаску в цілях, далеких від первісної практики.

Аяхуаска – це, перш за все, величезна загадка. Вперше я зіткнувся з цим воістину священним і чудодійним рослиною близько 20 років тому в Венесуелі. З її можливостями мене познайомила індійсько-негритянська жінка-чарівник. Після вживання аяхуаска я побачив комплексний план свого життя – своєрідний космічний посібник з використання того, що ми називаємо втіленням. Я зрозумів, що лоза аяхуаска має неймовірний вплив на людину.

Людина може пізнати себе. У той же час жінка-фокусник сказала мені, що найважливішою учасницею ритуалу аяхуаска є сама людина. Наше невербальне спілкування відбувалося в картинках. Але ми прекрасно знали, що вони абсолютно реальні. Це властивість аяхуаски – що дозволяє створити телепатичний зв’язок між двома і більше людьми – було помічено першими вченими, які вивчали вплив лісової лози. Цікаво, що ефективний алкалоїд, витягнутий при лабораторному аналізі виноградної лози, отримав назву ТЕЛЕПАТИН. Це було насправді досить революційне відкриття, порівнянне з винаходом літака або двигуна – у вчених вперше в історії з’явилося засіб, здатне повністю змінити спосіб спілкування нашого виду (людини). Пізніше було встановлено, що ТЕПЕЛАТИН ідентичний відкритому раніше алкалоїду, а саме гарміну. Цей алкалоїд був витягнутий з інших священних рослин, включаючи Peganum harmala.

Мене це дуже зацікавило, тому що ця рослина з’явилася в особливих обставинах мого життя – задовго до аяхуаска. Під час вивчення біології я відправився в наукову експедицію в Середню Азію, і тут мені випала нагода познайомитися з традиціями ісламської містики, особливо так званого суфізму. Ісламські містики повідомили мені, що умови, за яких вони можуть покинути тіло, літати над околицями та читати думки, виникають після використання рослини гармала. У них був особливий рецепт приготування для них цієї священної рослини. Іноді використовують тільки одну гармасу, а іноді і інші допоміжні інгредієнти, особливо один вид пустельної кропиви. У той час у мене була можливість відвідати закриті для публіки місця, де збереглися дуже давні містичні традиції і «навички». На жаль, пізніше, за моєю інформацією, ці чудові містичні школи були зруйновані – буквально зметені з лиця землі – після приходу до влади талібів. На той час, коли я перевірив дію напоїв гармала, які ісламські містики називають Суомі, було лише кілька старих майстрів, які охороняли таємні знання. Суомі пили ночами в чайних будиночках – це чайні будиночки в пустелі. Ці чайні будиночки, по суті, свого роду центри медитації, будувалися в певних місцях – на перетині енергетичних ліній Землі. Про рослину гармала в Корані сказано, що «в кожному її листі є ангел» – і він вважається надзвичайно потужним.

Індіанці Амазонії стверджують, що аяхуаска була створена богами, щоб дозволити людині покинути в’язницю свого тіла і ілюзорного світу, в якому він змушений жити. А ісламські містики вважали, що хармала, Суомі, є своєрідним подарунком від посланців Аллаха, для народу, як ворота для втечі з в’язниці земного світу. Цілком можливо, що існує якийсь загальний принцип, який дозволяє людям виходити за межі матеріального світу – і це використання ключа у вигляді певних алкалоїдів. Якщо справді існували архітектори світу, чому вони навмисно не вбудовували ключі в нашу систему реальності — і якщо ми можемо їх знайти і правильно використовувати — ми можемо відкрити ворота нашої реальності і увійти в царство космічної свободи?

Це нагадало мені те, що сказала відьма у Венесуелі – що найважливішим елементом роботи з аяхуаскою є сама людина. Аяхуаска є нейтральною силою, як і потужність двигуна. Двигун може приводити в рух як машини швидкої допомоги, так і баки. Аяхуаска, безсумнівно, є одним з найпотужніших інструментів, з якими коли-небудь стикалося людство – і це не перебільшення. Я відчуваю, що в майбутньому його застосування в нашій культурі буде збільшуватися і стане одним з важливих інструментів змін.

Індіанці – як зрештою виявилося в моїх незліченних експедиціях до серця тропічного лісу Амазонки – спочатку використовували аяхуаску абсолютно чисту, без добавок. Шаманська традиція говорить, що люди помітили, що ліана аяхуаска – рослина Banisteriopsis caapi – кусається ягуарами, коли вони хворіють.
(Подібно до того, як лосів, оленів і ворон лікують мухоморами в північних землях)

Багато племен в Амазонії вважають, що вони походять від ягуара, вважаючи його своєрідним міфічним предком. І поведінку найсвятіших для них тварин вони, звичайно ж, не могли не помітити. Потім, мабуть, люди стали наслідувати ягуара, і стали жувати кору цієї рослини в тому числі. І вони побачили, що аяхуаска неймовірно швидко позбулася багатьох проблем зі здоров’ям. Індіанці з’ясували, що аяхуаска відразу позбавляється від усіх неприємних паразитів, які накопичилися в організмі.

Аяхуаска є дійсно відмінним глистогінним засобом – він позбавляє організм від глистів та інших кишкових паразитів. У наш час вживання аяхуаска є обов’язковим для солдатів перуанської армії, дислокованих у джунглях – просто для того, щоб вижити тут. Аяхуаска значно підвищує життєвий тонус і тому, природно, вижили тільки індіанські племена, знайомі з аяхуаскою. Аяхуаска також покращує зір, зміцнює і розвиває м’язи – і, головне, підвищує інтелект. Однак необхідно знати, як користуватися цим потужним засобом.

Шамани завжди використовували аяхуаску таким чином, щоб дати можливість своїм учням мирно увійти в глибину себе. Коли аяхуаска використовується таким чином, вона створює нові канали в мозку для передачі інформації, як емоційної, так і будь-якої іншої, і призводить до збільшення інтелекту. Стан після застосування аяхуаски фізіологічно дуже схоже на стан глибокого гіпнозу. Хоча ви знаєте все, що відбувається, але в свою підсвідомість можна вставляти новий контент, або, навпаки, очищати від різного контенту. Якщо церемонію веде досвідчений шаман, то з вами нічого не може статися. Однак якщо в такому стані ви перебуваєте «в чужих руках» і вхід у вашу підсвідомість широко відкритий – то, як то кажуть, «Бог вам допоможе». Треба розуміти, що аяхуаска, перш за все, є надзвичайно потужним засобом для «відкриття» себе. Працюючи з аяхуаскою, ми повинні бути такими ж обережними, як і з фізичною хірургією. Таким чином, керувати повинні тільки фахівці, а інше не прийнятно.

Справжній шаман бачить крізь вас. Сканує ваші органи, кістки – і навіть без мікроскопа зможе побачити, що відбувається у вашій крові і в клітинах організму. Цікаво, що шамани Амазонки знали молекули ДНК задовго до нас. Шаман – супер-лікар і супертерапевт. Це так. Шамани підкреслюють, що застосування аяхуаски дуже серйозне. Якщо ви перебуваєте з кимось, хто дійсно бачить і розуміє, що відбувається з вами і в ваших енергетичних органах біополя, то не бійтеся нічого. Навіть вчені і лікарі, які вивчають вплив аяхуаски, вважають за краще більше використовувати старих індіанських шаманів, якщо вони використовують аяхуаску в терапевтичних цілях.

Аяхуаска не містить токсичних або небезпечних речовин, але викликає потужні процеси в організмі і розумі, за якими необхідно стежити. Під час дії аяхуаски ви буквально відкриті. Відкриті у всіх сенсах. Це так, ніби всі ваші клітини відкриті на глибину. Ваше тіло неймовірно чутливе. Те, що взагалі не токсично для нас – наприклад, алкоголь або грибок, що міститься в деяких продуктах харчування – стає супертоксичним. Активні сполуки аяхуаска-алкалоїди індолу – крім телепатину або гарміну, вторинні алкалоїди типу гармаліну, тетрагідрохарміну і багато інших. Всі ці алкалоїди є інгібіторами МАО. Ці речовини, безсумнівно, дуже цілюще впливають на організм, але, в той же час, роблять його вкрай чутливим. Як мінімум за 24 години до вживання аяхуаски не варто вживати алкоголь, шоколад, бобові, сир, консервовані продукти, курити, маринувати. Не варто робити те ж саме протягом як мінімум 24 годин після того, як шаман закінчить ритуал аяхуаска. Найкраще за тиждень до і через тиждень після дотримуватися дієти на простій їжі: каші, овочі, біла риба, мінімум солі, спецій, цукру. В іншому випадку ви впустите в свої клітини високі дози токсинів, особливо нерви. Аяхуаска може стати винищувачем, в який ви потрапите. Під час ритуалу потрібен хтось, хто буде в ролі штурмана, який забезпечить успішний старт і політ. І, звичайно ж, посадка.

Іноді аяхуаска при вживанні в перший раз «не виходить». А іноді і вдруге. Я знав американського антрополога, який відчайдушно хотів випробувати на собі наслідки аяхуаски. Це спрацювало після двадцятої спроби! Шаман засміявся, що аяхуаска просто хотіла перевірити, чи дійсно вона цінує і вірить їй. — Адже це жіноча істота, — сказав шаман, сміючись. У більшості випадків аяхуаска вже «працює», але це не гарантовано. У цьому сенсі аяхуаска є великою загадкою. Це, мабуть, найсильніше психотропне засіб на планеті , але буває, що ви п’єте – і ефект схожий з таким після вживання звичайного чаю. Ця таємниця корениться в дуже складному процесі, виробленому аяхуаскою в нашому тілі і мозку. Аяхуаска – це ключ, який ви вставляєте в замок. І це замок, який ви носите у своєму мозку. Однак кожен з нас влаштований по-різному, з особливою хімією мозку, безпосередньо пов’язаною з нашими емоціями, нашим способом життя і нашою психологією. Аяхуаска дуже заглиблюється в наше буття – і тут є рух. Але не всі готові допустити цей рух в глибину і щоб він дійсно відбувся. Знову приходимо до повідомлення старого шамана – найголовніше під час церемонії з аяхуаскою – це ви самі. Аяхуаска – це лише засіб для самостійного вивільнення або загоєння. Але користуватися цим засобом може тільки сама людина. Потрібна самодисципліна і вміння повністю зануритися у весь процес.

Дуже важливо, з ким пити аяхуаску, навіщо пити – і де її пити. Шамани завжди гарантують, що аяхуаска п’ється в «чистому місці». Це має бути місце, де нікого не вбивали – навіть тварин. Це має бути місце, де природа не постраждала. В ідеалі це повинно бути місце сили. Місце сили – це область з виключно високою концентрацією цілющої, позитивної енергії. Таке місце енергії, зазвичай створюється шляхом перетину силових ліній землі, є потужним вузлом тонкої енергії земного тіла. Шамани також люблять пити аяхуаску в печерах – не тільки тому, що тут можна випити аяхуаску протягом дня, а й тому, що тут часто спостерігається сильна концентрація енергії. У будь-якому випадку місце ритуалу аяхуаски має бути чистим і енергетично захищеним. Шамани також створюють особливий додатковий енергетичний захист. Насправді вони здатні створити такий захист де завгодно, але в негативній або нечистій обстановці створити складніше. Необхідно будувати спеціальні енергетичні щити і мережі, що вимагає вкладення великої кількості власної енергії. Під час церемоній шамани хочуть спрямувати свою увагу в першу чергу на хворого, або тих, хто цікавиться внутрішнім розвитком, а не відображає негативну енергію – тому вони сильно віддають перевагу дуже чистому місцю. Під час церемонії аяхуаска земля, на якій ми лежимо, дерева навколо нас розмовляють з нами, ми відчуваємо кожен камінь і пейзаж, який нас оточує… Ми стаємо надзвичайно чутливими до енергій об’єктів, вплив яких зазвичай навіть не помічаємо.

Аяхуаска просто дає вам зрозуміти, що кордонів немає. Кордонів немає. Раптом ти дізнаєшся, що є тільки одна свідомість – і всі, в тому числі і ти, є частиною цієї свідомості. Ви сприймаєте це як найприроднішу річ і дивуєтеся, як ви могли про це забути. Аджахуаска, він блискавичний учитель УСЬОГО – але перш за все відповідальності”.

Як ви помітили, автор неодноразово підкреслював важливість ритуалу і священної складової в церемонії аяхуаска. Ні для кого не секрет, що багато відомих людей, англійський письменник, конспіролог і оратор Девід Айк, який детально описав у двох своїх книгах «Історії, розказані з петлі часу» і «Нескінченна любов – єдина правда, все інше – ілюзія» поїздку в тропічні ліси Бразилії, де він брав участь в церемонії Аяхуаска, і американський антрополог Майкл Харнер – автор книги «Шлях шамана», які рік жили в Перу в басейні річки Укаялі разом з індіанцями Шипібо-конібо на прохання Музею природної історії і Терренс Маккенна ( «Їжа богів», «Старі галюцинації»), і його брат Денис, який написав докторську дисертацію з вивчення явищ аяваски, і Стінг і Кунен в своїх інтерв’ю неодноразово підтверджували важливість ритуальної складової. Без сумніву, з цим погодяться всі вчені, які присвятили себе вивченню подібних явищ. У традиційних суспільствах вживання галюциногенів зазвичай супроводжується ритуалом. Характер і мета ритуалів різні. Клакхон виділяв в ритуалі головним чином свою психологічну функцію. Ритуал, на його думку, є звичним, повторюваним дією, яке символічно представляє фундаментальні потреби суспільства: економічні, біологічні, соціальні або сексуальні. Уеллейс зазначає, що всі ритуали спрямовані на вирішення проблеми перетворення людей або навколишньої їх природи. Мета ритуалу – домогтися бажаного результату або не допустити небажаних змін в тому, що відбувається. У той час як деякі ритуали викликають надприродних істот, інші включають неперсоналізовану силу або енергію. Порятунок – ще одна мета ритуалу, на думку Уеллейса.

Повсюдна присутність музики як невід’ємної частини галюцинаторних відчуттів лежить в основі найпотужніших ритуалів, в яких соціальне керує зміненими станами свідомості особистості. М. Добкін де Ріос присвятив цьому значну частину своїх досліджень. Учасник ритуалу сприймає структуру мелодії зовсім інакше, ніж сприймав би її при нормально функціонуючому свідомості. Природно, ми можемо з математичною точністю описати структуру будь-якого звуку, в тому числі і музики, незалежно від того, яка тональна система або повторення фраз вона включає в себе (див. Ломаке 1968; Худ 1971). В одному зі своїх творів автор цієї книги і етнограф-музикознавець Кац показав, що коли біохімічні ефекти галюциногену змінюють сприйняття людини, музика діє на його свідомість подібно стрілам дитячого «лабіринту» (Katz and Dobkin de Rios 1971). Вона дає індивіду ряд бар’єрів і покажчиків, завдяки яким він проходить свій шлях. Тут ми проведемо аналогію з ігровим полем, структура якого утворена горизонтальними і вертикальними лініями, зображеними на папері. Однак якщо в грі дитина, рухаючись по цих лініях, натикається на той чи інший покажчик відповідно до випадковим результатом кидання кубика, то музичний супровід під час ритуалу ближче до комп’ютерної програми, яка здатна дати вказівки комп’ютеру: які дії він повинен виконувати.

На думку Людвіга (1969), синестезія – це звичайне явище, що супроводжує застосування галюциногенів. Більшість традиційних суспільств не просто знайомі з цим явищем, а конкретно враховують його в ритуалі так, щоб максимально загострити всі органи чуття. Дані підтверджують, що зір, нюх, дотик, слух і сприйняття смаку посилюються музикою.

Айваска, Аяхуаска, Аяхуаска Айваска (Аяхуаска, Аяхуаска), Аяхуаска, Аяхуаска. Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска і шамани Перу

Найважливішим елементом обряду є шаманські містичні пісні ікарос, так як супроводжують його звукові вібрації.

Шаман іноді підтримує ритм процесу шумом спеціального інструменту чакапа і співає або свистить пісні Ікароса. Ікарос співаються на діалекті духів, але можуть бути виражені на будь-якій мові. Саме Він спрямовує енергії, причини mareación (основний ефект яге), служить зв’язком між шаманом і учасником. Шаман спостерігає за вашою «подорожжю» і він є провідником.

Церемонія проводиться з настанням ночі і в темному приміщенні.

Примітка: Одним з найдивовижніших аспектів «лози душі» є індивідуальність кожного досвіду відповідно до вашого особистого рівня сприйняття, уроків, того, як ви реагуєте на те, що відбувається. Кожен раз, концентруючись на різних очікуваннях, задаючи різні питання, людина отримує абсолютно різні переживання. Все залежить від того, куди вас веде звільнений розум. Якщо ви дозволите напою керувати вами, досвід буде легким і м’яким. Опираючись і концентруючись на страху, можна опинитися в дуже темних куточках свідомості. Чим більше ви вкладаєте в досвід, тим вище ваша відповідальність, тим більше ви від цього отримуєте.

ЦЕРЕМОНІЯ – Аяхуаска.

фармакологія: Аяхуаска – це відвар, що складається, як правило, з декількох (від 2 до 12) компонентів. Два з них є обов’язковими. Це ті ж ліани Баністейопсіса каапі і листя Psyhotria viridis. Перші містять бета-карболіни (гармаліни), другі ДМТ (диметилтриптаміни). І гармаліни, і ДМТ є галюциногенами, але дію аяхуаски не можна назвати галюцинозом в повному розумінні. Справа в тому, що практично всі джерела, які говорять про рослинні засоби при шаманізмі, називають аяхуаску галюциногеном. Навіть в спеціальній літературі існує позначення аяхуаски як найсильнішого природного галюциногену. Однак якщо в точності слідувати науці, то переживання, які відкриваються після прийому аяхуаски, не є галюцинозом. Всі психічні ефекти, вироблені аяхуаскою, є сильною зміною сприйняття, але мають важливі відмінності від галюцинозу.
Психофармакологія: Відмінність аяхуаски від справжніх природних і хімічних галюциногенів полягає в тому, що аяхуаска завжди залишає частину свідомості тверезою і дозволяє бачити (з певним зусиллям) розгортаються образи як би ззовні. Перебуваючи в полоні образів, створених Аяхуаскою, людина, тим не менш, здатний здійснювати свідомі вольові вчинки – вставати, ходити, спілкуватися, абсолютно тверезо обговорювати видимі йому картини. Все вищесказане не характерно для справжніх галюциногенів, таких як ЛСД, кетамін, циклодол, пари бензину, деякі види грибів, кактусів і т.д. Так, під впливом ЛСД людина ніби існує в іншому світі, повністю приймаючи його як реальність і здатний вийти з вікна, будучи впевненим у здатності літати. Це неможливо під впливом аяхуаски. Якими б захоплюючими фантастичними історіями не була людина після прийняття аяхуаска, він завжди, ЗАВЖДИ здатний змусити себе здійснювати цілеспрямовані дії силою волі. На відміну від ЛСД, кетаміну або деяких грибів, фантастичний світ аяхуаски більше схожий на кінотеатр, з якого можна піти в будь-який час. Нехай і приголомшує, але все ж, щоб вибратися. Саме це властивість аяхуаски робить її відмінним лікувальним засобом. Між лікарем і пацієнтом, який приймав одночасно розчин аяхуаска, ведеться певна бесіда, спрямована на виявлення хворобливого ядра в психіці пацієнта і відкриття шляхів вирішення конфлікту. Звичайно, для лікаря, який практикує цей метод лікування, необхідний досвід прийому психодислептиків. Аяхуаска дає дивовижну можливість двом різним людям, в даному випадку лікарю і пацієнту, говорити на одній мові, абсолютно зрозумілому один одному. У цій мові немає заміни понять, різниця в інтелекті і вихованні не здатна загальмувати цю розмову або зробити її незрозумілою. У цьому і полягає схожість сучасної психотерапії і стародавнього шаманізму. Лікар (шаман) переносить хворого в змінений світ, щоб спілкуватися не мовою слів, а мовою почуттів – найдавнішим мовою планети. Терапевтична унікальність аяхуаски в правильному поєднанні компонентів (величезну роль відіграє багатовіковий ритуал).Трохи більше ДМТ в композиції, і ритуал перетвориться в галюцинаторну подорож без керма і вітряків, хворому буде недоступно для спілкування. Низький рівень ДМТ в аяхуасці створить приємний змінений стан свідомості, схоже на дивний сон. Гармаліни, що містяться в лозі, необхідні для всмоктування ДМТ в шлунково-кишковому тракті. Без них нинішній принцип лози зору будуть проходити по організму без будь-якого впливу. Крім того, гармаліни надають самостійний вплив на психіку, а тому не менш важливим є їх поєднання з ДМТ. На фармакології аяхуаски ми зупинилися настільки докладно, що було зрозуміло, що досягнення чіткого, специфічного впливу аяхуаски на психіку – результат тривалих експериментів.

У різних районах джунглів аяхуаску готують по-різному.

Якщо у вас є інтерес – заповніть форму і ви отримаєте інформацію про церемонії в різних країнах.

І обов’язково підписуйтесь на наш телеграм-канал про Аяхуаску, Камбо, Буфо Альваріус, що реколекцію по всьому світу.

<<==== Поділіться з друзями, можливо, їм також буде цікаво дізнатися про Аяхуаску (Аяхуаска, Аяхуаска), Аяхуаску, Аяхуаску. Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска, Аяхуаска.